Оглавление
Первый печатный станок Ивана Федорова
Первое оборудование для книгопечатания было крайне незатейливым: станок и несколько наборных касс. Основу древнего печатного станка составлял винтовой пресс. Станок Ивана Федорова дожил до наших дней.
Лицезреть эту ценность, прикоснуться к истории, вдохнуть седую древность можно во Львовском историческом музее. Вес станка составляет около 104 кг. Шрифт был построен таким образом, чтобы походить на письменные буквы. Он был приближен к понятному простому русскому человеку ручному письму. Соблюден наклон вправо, буквы ровные, одинакового размера. Поля и расстояния между строками четко соблюдены. Заглавие и прописные буквы печатались красной краской, а основной текст – черной.
Использование двухцветной печати – изобретение самого Ивана Федорова. До него никто в мире не использовал несколько цветов на одной печатной странице. Качество печати и материалов настолько безукоризненное, что первая печатная книга «Апостол» дожила и до наших дней и находится в Московском историческом музее.
В 16 веке было два знаменательных события для истории Москвы, а впоследствии и для истории Руси – строительство собора Ивана Блаженного в столице и создание печатного станка Иваном Федоровым.
Последние годы Ивана Федорова
Князь Константин Острожский пригласил печатника в свое имение, где Федоров организовал новую типографию. Здесь в 1577 году он приступил к изданию Острожской Библии. В 1580-м вышел со станка «Новый завет с псалмами Давида». Библия была закончена 12 августа 1581 г., она стала последней книгой Ивана Федорова.
Далее отношения князя и книгопечатника осложнились, и Федоров снова вернулся во Львов. Там все это время оставалась его семья. С собой Федоров привез помощника и печатный инвентарь. Он планировал возобновить дело всей жизни. Но осенью 1583 года Иван Федоров тяжело заболел и 5 декабря скончался в полной нищете. Его тело было захоронено на Онуфриевском монастырском кладбище. Позднее, в XVIII веке, останки великого печатника были перезахоронены здесь же, в Онуфриевском монастыре, вблизи главных дверей. На могиле мастера, положившего начало книгопечатанию в России, установлен мемориальный камень с надписью: «Друкарь книг пред тем невиданных».
Загадка Анонимной типографии
Пока это малоизученный вопрос в истории русской печати. Проанализировав сорта бумаги, орнаменты и типы шрифтов, исследователи нашли 7 изданий религиозного содержания, выпущенных в 1553 — 1565 гг. в Анонимной типографии:
Первая книга, изданная в Москве получила в науке название Евангелия «узкошрифтного», в отличие от двух последующих — «среднешрифтного» и «широкошрифтного. Образцами для них служили московские рукописи XVI века, с полууставным письмом, заставками, вязью в заглавиях. Печать производилась двумя красками (чёрной и красной), в один прогон. Фолиация (нумерация листов) присутствует лишь на нескольких листах.
Четвероевангелие «узкошрифтное» (1553-1554). Приобретено музеем Андрея Рублёва у частного лица в 2012 году.
Во всех этих книгах отсутствует указание на то, что они отпечатаны по указу царя, то есть не исключена вероятность существования некоей частной Анонимной типографии. Сохранились и имена мастеров-печатников, которые, возможно, трудились в типографии: Маруша Нефедьев и Васюк Никифоров.
Технология самой печати позволила учёным высказать предположение, что к Анонимной типографии могли иметь отношение Иван Фёдоров и Петр Мстиславец. Либо эти издания отражают поиск первопечатников в области шрифтов и оформления книги. То есть были изданы Московским печатным двором, но в качестве «пробников», которые были ещё недостаточно хороши для того чтобы можно было указывать выходные данные и тем более упоминать о том, что их издание осуществлено по указу царя и с благословения митрополита (как «Апостол»).
Как учредили Московский печатный двор
К середине XVI века книгопечатание стало насущной необходимостью на Руси. Рукописных книг не хватало, да и ценились они без преувеличения на вес золота. Церковь была недовольна лавиной ошибок и лакун в богослужебных книгах и летописных сводах, а при частом переписывании неточностей становилось всё больше, что приводило (или могло привести) к разночтениям и ереси. Помимо того, Иван Грозный уже успел покорить немало земель, народы которых нужно было обратить и «перевоспитать». А как это сделать без книг?
Начало первого раздела Стоглава (23 февраля 7059 года, то есть 23 февраля 1551 года)
В сборнике решений Стоглавого собора 1551 года — Стоглаве, кроме политических и церковных вопросов, были отдельно оговорены правовые нормы, регулирующие труд переписчиков. В частности, было указано «дозирать» по храмам над тем, чтобы богослужебные книги переписывались с «добрых переводов». Но вычитка каждой книги — это дополнительное время и труд, и от разночтений это могло и не уберечь. И только книга, отпечатанная с утверждённых печатных форм, могла ни в чём не уступать оригиналу с каноническим текстом.
Иван Грозный от Максима Грека уже знал о венецианском издателе Альде Мануции. Чем же русские люди и русский царь хуже венецианцев?
На этом месте находился Печатный двор (Никольская улица, дом 15, музейно-образовательный комплекс ИАИ РГГУ)
И в 1553 году Грозный учредил Московский печатный двор, который расположился в Китай-городе на Никольской улице, по соседству с Николо-Греческим монастырём.
И тут внимание! С 1553 года в Москве было напечатано семь книг, но без выходных данных, то есть без указания года и места издания. Их создание принято относить к деятельности так называемой Анонимной типографии
То есть «Апостол» Фёдорова — первая книга, в послесловии к которой были приведены выходные данные типографии. Но не первая печатная книга на Руси.
В западнорусских землях
В 1565 году Иван Фёдоров издал в Москве свою вторую книгу — «Часовник». О последующих событиях в жизни книгопечатника существуют противоречивые свидетельства. По словам английского дипломата Джайлса Флетчера, посетившего Россию почти четверть столетия спустя и ссылавшегося на чужие рассказы, у Фёдорова произошёл конфликт с духовенством. После чего в типографии случился пожар. По мнению некоторых исследователей, противостояние могло быть обусловлено тем, что книгопечатник обесценил труд монахов-переписчиков.
В то же время в версии Флетчера можно заметить противоречие: он утверждал, что огонь уничтожил оборудование типографии, однако известно, что Фёдоров вывез его в конце 1560-х в западнорусские земли. Ставит под сомнение версию английского дипломата и тот факт, что после отъезда Фёдорова из Москвы типография продолжила работать.
Литовский гетман Григорий Ходкевич принял книгопечатников в своём имении в Заблудове. Там они в 1568—1569 годах издали «Учительное Евангелие». Но Ходкевич вскоре изменил своё решение: типографию он приказал закрыть, а Фёдорову предложил заняться сельским хозяйством.
Также по теме
Мастер интриг или жертва обстоятельств: какую роль Борис Годунов сыграл в истории России
420 лет назад Бориса Годунова благословили на царствование. Несмотря на то что одним из итогов этого правления стала Смута, историки…
Книгопечатнику пришлось переехать во Львов. Он рассчитывал на помощь состоятельных купцов, но те ему отказали. Вместо этого его поддержали священники и обычные горожане. Благодаря этому он переиздал в 1574 году «Апостола». Однако из-за давления местных переписчиков дела у Фёдорова шли не очень хорошо. У него образовались большие долги, и в 1579 году он был вынужден заложить типографию. Оставив сына продавать книги во Львове, сам Фёдоров по приглашению князя Константина Острожского переехал в Острог, где издал в 1581 году первый полный печатный текст Библии на церковнославянском языке — так называемую Острожскую Библию.
Последующие два года Иван Фёдоров провёл в путешествиях. Он посетил Вену, Краков и, возможно, Дрезден. Как мыслитель и просветитель он получил широкое признание. В это время Иван Фёдоров вёл переписку с саксонским курфюрстом Августом. Вскоре после возвращения во Львов, 15 декабря 1583 года, Иван Фёдоров скончался. Он был похоронен на кладбище Святоонуфриевского монастыря.
- Памятник первопечатнику Ивану Фёдорову в Москве
- РИА Новости
Изборник Святослава
- Датируется 1073 или 1076 годом.
- Книга была написана двумя переписчиками. Одним из них, по предварительным данным, был Иоанн-дьякон, имя второго – не известно.
- Написана была для великого князя Святослава Ярославовича.
- Рукопись была обнаружена в начале 19 века в Новоиерусалимском монастыре.
- Оригиналом для перевода и переписи стал сборник, который был переведен с греческого на болгарский язык.
- В тексте содержится одно из первых учений Аристотеля.
- Изборник, что был написан в 1076 году, имеет 277 листов.
- На сегодняшний день книга находится в русском Государственном историческом музее.
Печатные машинки, шрифты и текстовые редакторы
Печатная машинка “Москва”
В типографиях использовались печатные станки. Позднее появились печатные машинки для самостоятельной печати документов, брошюр и даже книг. Печатные машинки широко использовали секретари, офисные сотрудники, писатели, аспиранты, некоторые студенты и т.д.
Стив Джобс, основоположник яблочной компании Apple, будучи студентом, в свое время увлекся каллиграфией. Впоследствии это увлечение привело к тому, что он изобрел шрифты с целью использовать их в компьютерных технологиях.
Появление шрифтов заметил Билл Гейтс, основоположник компании Microsoft, и (без явного согласия Стива Джобса) использовал их в знаменитом текстовом редакторе Microsoft Word.
В 16 веке печать книги была доступна узкому кругу просвещенных людей. Теперь практически каждый пользователь может открыть текстовый редактор, напечатать книгу и даже выпустить ее, например, используя сервис Ridero. Мы живем в век информационных технологий, где печать книг доступна любому.
Видео: Иван Федоров печатал первую книгу 11 лет, теперь каждый может напечатать книгу
Другие материалы:
1. Интернет как огромная библиотека онлайн
2. О пользе аудиокниг и где их можно найти
4. Что такое пиратский контент, как он попадает в сеть и почему иногда исчезает?
Развитие типографии
Первая печатная мастерская в Москве появилась в 1565 году, ее основателем стал государь Иван Грозный. Месторасположением этой типографии стала территория, прилегающая к Кремлю, находящаяся недалеко от Никольского монастыря. Строительство было проведено на денежные пожертвования правящего царя.
Типографией управлял церковный издатель Иван Федоров, который потратил долгих 10 лет, чтобы организовать обустройство усовершенствованной мастерской с соответствующим оборудованием. Здание книгопечатницы выстроено из камня, в народе его называли избой-печатней. Именно в ее стенах появились известные произведения, имеющие большое значение:
- детская «Азбука»;
- «Апостол»;
- «Часовник».
К началу XVII века было выпущено 18 книг. Через некоторое время печатнику Федорову вместе с верным другом и помощником пришлось бежать из столицы, прячась от гнева правителя. Причиной тому стали злые слухи, распускаемые недоброжелателями. Первопечатники смогли каким-то образом вывести изготовленное оборудование на территорию Московского княжества. Вскоре после этого события типография, функционирующая на Никольской улице, сгорела, причем не без помощи книгоборцев.
Иван Федоров и первая печатная книга
Книга «Апостол», 16 век, изображение из Википедии
Примерно через 100 лет после того, как в мире был изобретен первый книгопечатный станок, в России царь Иван Грозный в 1553 году повелел на средства царской казны построить Печатный двор, недалеко от территории Кремля.
На подготовку к выпуску первой книги «Апостол» ушло 10 лет. За это время были собраны со всех монастырей первоисточники – рукописи, с которых можно было печатать текст. Иван Федоров тщательно отбирал материал для первой печатной публикации.
«Апостол» – первая печатная книга, в которой указано имя Ивана Фёдорова и помогавшего ему Петра Мстиславца. В послесловии к этой книге написано, что работа велась с 19 апреля 1563 года по 1 марта 1564 года. Таким образом, печать книги заняла почти целый год.
Книга состояла из 534 страниц, на каждой — 25 строк. Тираж для той поры был солидным — около 2.000 экземпляров. Даже сейчас сохранилось около 60 книг.
Десять лет подготовки материалов и год для печати полностью себя оправдали. Впоследствии исследователи не обнаружили в книге ни одной ошибки или опечатки.
Как известно, печатный станок позволил книжной индустрии выйти на принципиально новый уровень. Книги стали доступны широкому кругу читателей. Содержание книг постепенно из церковного превратилось в светское.
Видео «Средневековая техподдержка»
Мы знаем, что такое техподдержка (техническая поддержка) сайтов, хостингов, поддержка социальных сетей. Обращаешься туда с тем или иным вопросом, и как правило, получаешь квалифицированную помощь и решение своей проблемы. Офисных сотрудников, как правило, поддерживают IT-специалисты, в просторечии «сисадмины» или «системные администраторы.
А вот интересно, когда появились первые книги, то могла в то время существовать техподдержка для новоиспеченных читателей ранее неизвестного формата под названием «книга»? Ведь до появления книг тексты писали на свитках, на отдельных листках. Возможно, вот так могла выглядеть та самая средневековая техническая поддержка, и это шутка, конечно:
Особенности печати[ | ]
При издании «Апостола» Фёдоров использовал два изобретения, характерные для русского книгопечатания. Во-первых, это использовавшийся уже в анонимных изданиях принцип «перекрещивания строк» (термин Е. Л. Немировского), когда диакритические знаки набираются отдельными от букв литерами. Во-вторых — оригинальный, изобретённый, видимо, самим Фёдоровым, метод печати в два прогона (краски) с одной формы. Сперва литеры, которые следовало отпечатать красным (киноварью), приподнимали над поверхностью формы и производили оттиск. Затем их извлекали из набора, после чего основной текст впечатывали на те же листы чёрной краской.
Культурное наследие
«Книги Ивана Фёдорова сами по себе были произведениями искусства. Помимо церковных книг, он издал славянский букварь — первую печатную книгу, позволявшую учиться грамоте как в школе, так и дома, в семье», — рассказал Ужанков.
По его словам, книгопечатание вывело на новый уровень распространение знаний в русских землях.
«Роль Ивана Фёдорова в этом процессе сложно переоценить», — говорит эксперт.
В 1977 году неподалёку от предполагаемого места захоронения Ивана Фёдорова (точное место расположения могилы было утрачено в XIX веке) ему установили памятник. Незадолго до этого, в 1972—1974 годах, во Львове открыли музей Ивана Фёдорова. Однако в 1990-м здание было захвачено католическими монахами-базилианами, музей уничтожен, а уникальные книги, хранившиеся в нём, выброшены на улицу под мокрый снег, из-за чего они сильно пострадали. Памятник демонтировали и перенесли в Музей искусства старинной украинской книги.
В Москве монумент Ивану Фёдорову был открыт в 1909 году. В память о книгопечатнике сняли два художественных фильма, выпустили юбилейную монету. Его имя носят Московский государственный университет печати и Московский издательско-полиграфический колледж, а также улицы в различных городах бывшего Советского Союза.
Убийство Императора Александра II
Обсуждение: 6 комментариев
- лиана : 05.10.2009 в 00:00
все супер нашла много новой информации
- Миядина Настя:
19.01.2010 в 00:00
Конечно очень хороший материал но для ученика 6 класса это очень сложно понять
- Мария:
08.03.2010 в 00:00
Здорово,лаконично и в плане исторических событий тоже(как мне показалось,хотя я не историк).Особое спасибо за картину-эпизод!
- Обычный Русич:
26.10.2010 в 00:00
Да Здравствует Родина! Отчизна-наше Всё. Слава Руси!!
- Димитрий:
14.03.2012 в 00:00
Как всегда лаконично, точно и очень интересно составлена статья. Спаси Бог. Очень познавательно и расширяет кругозор в отношении к своей собственной родной отечественной истории.
- Настасья:
29.10.2015 в 00:00
хорошая история возникновения книги!
«Апостол» как шедевр книгопечатания
«Апостол» 1564 года. Разворот книги
«Апостол» вышел в свет 1 марта 1564 года. О том, что его напечатали в государственной типографии, свидетельствует упоминание в послесловии к книге Ивана Грозного, повелевшего издать, и митрополита Макария, благословившего на издание и отредактировавшего текст «Апостола».
Тираж книги — почти 2000 экземпляров. На сегодняшний день известно о 61 сохранившемся экземпляре. Около трети из них находится в Москве, около 10 — в Петербурге. Экземпляры первопечатного «Апостола» есть в Екатеринбурге, Киеве, Львове и других городах.
«Апостол» 1564 года. Разворот книги
Послесловие «Апостола» — важнейший источник, в котором Фёдоров перечислил всех, кто принял участие в создании книги, и рассказал о печатном дворе. Именно из послесловия стало известно, что работа над изданием шла почти год, с 19 апреля 1563 года, в типографии отливались оригинальные литеры и создавалось новое оборудование.
Содержание книги тоже было пересмотрено и отредактировано. Основой послужили «Деяния и послания Апостолов» евангелиста Луки.
Книговед, доктор исторических наук Евгений Немировский так обрисовал процесс компоновки содержания «Апостола»:
«Апостол» 1564 года. Разворот книги
Объём «Апостола» — 267 листов, на каждой из 534 страниц — по 25 строк. В книге 48 гравюр-заставок, украшенных богатым растительным орнаментом.
Образцом для книжного шрифта послужил широко распространённый в XVI веке рукописный полуустав с небольшим наклоном вправо. По сравнению со шрифтом изданий, выпущенных Анонимной типографией, шрифт «Апостола» выглядит намного аккуратнее. Печать двухцветная, высокого качества (текст до сих пор прекрасно читается). Буквицы и заставки отпечатаны киноварью.
По своим художественным достоинствам «Апостол» превосходит как анонимные русские издания, выпущенные до него, так и многие книги, изданные позднее.
«Часовник» 1565 года
Например, вышедшие из печати уже в 1565 году (с разнице в месяц) два «Часовника» подготавливались уже менее скрупулёзно. Это сказалось если не на качестве, то на художественной ценности новых книг. Кстати, «Часовники» — последние книги Ивана Фёдорова, изданные им в Москве…
После них Фёдоров и Мстиславец спешно покидают Московскую Русь – то ли из-за начала опричнины, то ли из-за наветов книгописного «лобби». По ещё одной версии, Фёдоров выехал из Москвы официально, по распоряжению царя с тайной миссией — поддержать православие в католических землях. Эта гипотеза имеет право на жизнь хотя бы потому, что иначе довольно трудно объяснить, как Фёдорову и Мстиславцу удалось без помех вывезти из Москвы и далее, за границу, казённое типографское оборудование.
«Азбука» Ивана Фёдорова 1574 года
Как бы там ни было, до самой смерти Фёдоров постоянно переезжал из одного города Восточной Европы в другой, неуклонно продолжая заниматься своим ремеслом и «вспахивать духовную ниву», пока не осел во Львове. С Мстиславцем, оставшемся в Вильно, их пути разошлись ещё после Люблинской унии 1569 года и серьёзных изменений геополитической ситуации в Восточной Европе. В 1574 году во Львове Фёдоров выпустил первую русскую азбуку – по сути, первый русский учебник. Пока обнаружен единственный экземпляр, он находится в библиотеке Гарвардского университета.
Памятник первопечатнику Ивану Фёдорову в Москве
Скончался Иван Фёдоров во Львове 5 декабря 1583 года. Похоронили Фёдорова на кладбище львовского Святоонуфриевского монастыря. Типография после его смерти пришла в упадок и закрылась.
В 1909 году, в Москве, на месте печатного двора, торжественно открыли бронзовый памятник Ивану Фёдорову работы скульптора Сергея Волнухина. Монумент не раз переносили.Сегодня памятник первопечатнику стоит напротив дома № 2 по Театральному проезду, чуть поодаль от места, где в 1564 году Иван Фёдоров напечатал «Апостола».
При создании поста использовались материалы журнала «Книжная индустрия», Российской национальной библиотеки, ИА «REGNUM» и др.
Понравился пост? Не забудьте, пожалуйста, поставить лайк!
Кто напечатал первые книги в России
Печатный двор был официально учрежден государем при поддержке и контроле митрополита Макария, финансировался из казны, и располагался на Никольской улице Москвы в Китай-городе. Налаживание книгопечатания на Руси было положено Иваном Федоровым. Его предположительная дата рождения – 1520 год.
К тому моменту, как Великий князь Иван Грозный приказал найти мастеров, дьякон Кремлевского храма Федоров был довольно известен и весьма образован, поэтому выбор пал на него. Он великолепно знал греческий и латинский языки, умело переплетал рукописи, неплохо разбирался в литейном деле.
Образование Иван получил в учебном заведении города Кракова (сегодня Польша). Помимо этого, он был хорошим столяром и маляром. Навыки и знания, полученные в университете, помогли ему и в обустройстве типографии, и книгопечатанье.
Приступая к работе, Иван взял помощников, затем вместе с митрополитом тщательно отобрал первоисточники – рукописные варианты «Апостола». Их присылали из различных монастырей России. Здесь же, при Печатном дворе была открыта специальная палата, где подготавливали к работе образец.
Позднее первопечатнику пришлось покинуть Москву, поскольку не все в государстве были позитивно настроены на появление печатных изданий. Федоров страдал от гонений некоторых «начальников и священноначальников и учителей». Осуждали начало книгопечатания на Руси бывшие переписчики, оставшиеся без работы, бояре, которые опасались укрепления церковной власти в государстве, а также священнослужители, обвинившие мастера в ереси.
Федоров и Мстиславец перевезли оборудование в имение литовского государственного деятеля и мецената Ходкевича. Здесь первопечатниками было создано «Евангелие учительное», после чего работа была остановлена. Ходкевич не желал больше принимать в этом участие и жаловал печатнику имение, от которого тот отказался. Сеять и пахать, по словам Ивана Федорова, было не его призванием. Он уехал во Львов, где попытался продолжить становление книгопечатания на Руси.
1) О развитии каких ремёсел и искусств может рассказать древнерусская книга?
Книга в те далёкие времена была настоящим произведением искусства. Её писали от руки с помощью специальных чернил и гусиных перьев. Для оформления использовали пергамент, материал из телячьей кожи. Издания украшали рисунками — миниатюрами и драгоценными камнями.
Такая книга свидетельствует о развитии ремесла кожевников, изготовителей пергамента, переплётчиков, художников, ювелиров, каллиграфов.
2) Что в оформлении древнерусских книг напоминает сегодняшние книги? Какие художественные приёмы оформления книг сохранились и в наши дни?
В современных книгах также используются рисунки, красивые обложки, часто применяются специальные шрифты.
Сохранилось выделение красной строки, деление текста на абзацы, главы.
3) Какую роль играло книжное дело в развитии культуры?
Благодаря развитию книжного дела, увеличивалось число грамотных людей. На Руси появлялись школы, библиотеки. Развивалось искусство живописи и каллиграфии.
Почему именно «Апостол»
Для печати первого издания взяли «Деяния и послания апостолов», написанные евангелистом Лукой, — часть Нового Завета. Книгу использовали на богослужениях, при подготовке священников и для обучения грамоте в церковно-приходских школах.
Печать столь серьезной книги требовала тщательной подготовки. Для нового начинания Ивану Федорову понадобились помощники — среди них был Петр Мстиславец, которого также считают одним из первых книгопечатников на Руси. Сначала все учились набирать текст и печатать его. Федоров с помощниками делали формы для каждой буквы, отливали все новые и новые свинцовые литеры разных шрифтов и вырезали деревянные орнаменты для украшения глав. За процессом подготовки следил лично государь.
Особенно старательно Иван Федоров и митрополит Макарий отбирали первоисточник — варианты рукописных «Апостолов» присылали из монастырей. При Печатном дворе открыли «справную палату», где готовили образец для печати. Проработки требовал и сам текст книги.
От царского повеления запустить печатный станок до самой печати прошло почти десять лет. Лишь в апреле 1563 года мастера принялись изготавливать саму книгу.
Первые книги
В 1552 году царь Иван IV Грозный решил наладить в Москве выпуск печатных книг. Некоторые попытки для этого предпринимались и раньше, но они были неудачными. Для этого в Москву был вызван датский книгопечатник Ганс Мессингейм, уже известный мастер своего дела. Из Польши были привезены книгопечатные станки, запасные части для них и литеры на церковнославянском языке. К 1556 году они были полностью смонтированы и установлены в Московском книгопечатном дворе, который сохранился и до наших дней. Но и тогда мы не видим имя Федорова. Установкой станков и их наладкой занимался человек, известный как первый русский гравер, – Васюк Никифоров. Именно его работы украшали первые русские книги. Официально печатный двор начинает работу в 1563 году, получает щедрые средства из бюджета. Царь, оценив работу, остался доволен и стал лично покровительствовать печатному двору.
Уже в следующем году на свет выходят две книги «Апостол» и «Часослов», неразрывно связанные с именем Ивана Федорова. На книгах имелись выходные данные, где было прописано его имя. Считается что всё это время Федоров был учеником Мессингейма, его назначил учиться царь по совету митрополита Макария. Неслучайно первым изданием была книга религиозного характера. В те времена одной из основных задач церкви было образование. А все учебники были так или иначе связаны с религиозными писаниями.
Известно, что в это время Федоров столкнулся и с проблемами. Печатный двор несколько раз горел. Пожары устраивали монахи, которые были переписчиками книг и опасались за то, что вскоре станут не нужными, или цена на их услуги резко упадет. Но Федоров все же не испугался, он всякий раз восстанавливал типографию и продолжал работу.
